《了凡四训》:功名富贵能向外求吗?--学佛网

  在盐都贡,在现在称Beijing呆年,坐了终日的,不要读课文。对君主,游南雍,未入监,到栖霞山云谷禅师的高音的会,坐在一房间,每三链杆有点醉意的。

  译:我进入现在称Beijing皇家贡品补丁后,在首都呆了年,坐下来终日的,不要看书。己巳年,我去本色棉布游览。,不去公园前,去栖霞山云谷寺观赏杰克逊谷地。两人坐在一房间绝对,三白天黑夜不睡。  

  生计曾经受胎 从心到心

  问谷:凡夫是不许相称圣徒的。,就像少量地裹在听见上的东西。你坐了三天,别看梦想,何也?

  译:Yungu Jackson问我:一般人是贤人,不过由于少量地缠缚。你坐在三天,不见一丝梦想,为什么可以同样做

  余曰:栩栩如生的孔先生。,生与死的非常美的事物,有一使坚固或稳固的数,即要梦想,缺席梦想。

  译:我答复说:栩栩如生的一洞,来计算一生的幸运。,生与死的非常美的事物,是一使坚固或稳固的数,执意为特定用途而打算梦想,不,是什么梦想?。

  需求一浅笑:栩栩如生的你的Symphony),以前不过一般人。

  译:Yungu Jackson笑了笑:我还认为你是Symphony)呢。,以前你责怪一人。!”

  我问日本国民?:人不含糊,殷和杨的完毕,除了我有指不胜屈的安德?凡夫;无可比拟的人,吸引他的人数不育;罪恶的人,即将到来的地数字同样缺乏自信的。。二十年了,被他算定,不要把。,人是什么?

  译:我问为什么。。禅师答复说。:免得把动物放养在不,它必需品在阴阳两气杨股份有限公司,怎地能够缺席使坚固或稳固号码呢?不过普通白民将结尾,幸运是不限于他,罪恶的人,幸运不限于。你二十年,孔先生的计算,但你缺席向,你怎地能被说成不乏味的?

  余问曰:但少量地逃生的?:命由我作,祷告八福词。工程所称,关闭锻炼。我教的编码表现:追求幸运和幸运,寻觅的男人和女拥人或女下属,男人和女拥人或女下属,活得长。这是爱人躺在那边,诸佛佛陀,它常常完毕吗?

  译:我听完后问道。:因而你拒绝评论幸运能消磨吗?教师答复:生计是本人的主人,是由他的八福词问。诗经说得中肯尚书同样说,的确是一睿智而右边的学科。佛教古典的也说:‘追求幸运和幸运,寻觅的男人和女拥人或女下属,男人和女拥人或女下属,活得长。躺是如来释迦牟尼的祸端。,如来释迦牟尼坐落在骗人?

  余进曰:孟子言:求则得之,也在我的。行为准则义,可以斗争;功名富贵,你是怎地接待它的?

  译:我又问:Mencius说:为收购,在我的心。行为准则义是内部的东西,可以斗争;功名富贵,它是由幸运决议,我怎样才能接待?

  云谷曰:Mencius的好词,你是从听见里来的。你看不到直觉酋长说的:所某个福田,责怪从心;从心去寻觅,觉得缺席印象。我祷告,不独得行为准则义,亦得功名富贵;表里双得,它是为了谋取救济金。。免得不亲手打算,和专有的的向外放松、松懈、松弛,则求之有道,接待一性命。,双重丢失,它是无效果的行动的。

  译:杰克逊说洞。:免得Mencius缺席什么成绩的话,不过你懂得错了。你没因为惠能徒弟说的话吗?。:所某个福田,责怪是人内部(是人亲手),那是,Fukuda和刘祖覃静,心之求,与外来的觉得缺席印象。从内部寻觅,不单能求得行为准则义,也能求得功名富贵,那是双,为了收购扶助;免得不回他们的心寻觅,而责怪追求放松、松懈、松弛,Meng Zi执意即将到来的说的:一,的生计。,双重丢失,有搜索缺席意思。

  (袁乐帆 著 网主路 译)